فهو عبد مملكة ، وكأن القنّ مأخوذ من القنية ، وهي الملك « 134 » . [ 126 : 128 ] الكتابة ، والمكاتب ، ونجوم الكتابة : 126 - الكتابة : مشتقة من الكتاب ، بمعنى الأجل المضروب ، قال تعالى : إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ [ الحجر : 4 ] أي أجل مقدّر مضروب ، أو من الكتب بمعنى الإلزام ، كما في قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ [ البقرة : 183 ] أي ألزمكم ، وقوله تعالى : كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ [ الأنعام : 54 ] أي ألزم نفسه . ويقال في المصدر : كتاب وكتابة وكتبة ومكاتبة . وشرعا ، عرفها ابن عرفة بقوله : « عتق على مال مؤجل من العبد موقوف على أدائه » ، فخرج ما على مال معجل فقطاعة ( مسلسل 124 ) ، وبعبارة أخرى : هي بيع بعوض مؤجل إلى أجله ، فإن عجّله العبد لزم على السيد قبوله . 127 - والمكائب : ( بفتح المثناة الفوقية ) : وهو الرقيق ( الذكر أو الأنثى ) الذي كاتب سيّده على الكتابة ، فالرقيق كالمشترى ، ورقبته كالمثمن ، والمال هو الثمن ، والسيد كالبائع ويسمّى ( المكاتب : بكسر الموحدة ) . 128 - أمّا نجوم الكتابة : فهي أقساط الكتابة المفرقة والموزعة على الأجل ، وجملتها تساوى ثمن العبد . وهي تستحق للسيد على المكاتب « 135 » . [ 129 ] المبعض : أو المعتق بعضه : وهو العبد المملوك لاثنين فيعتق أحدهما حصته في العبد ، فإن كان المعتق ( بالكسر ) موسرا قوّمت عليه حصة شريكه وكمل عتق العبد لتشوف الشارع إلى الحرية ، ( وذلك بشروط معينة ) وإلا يكن موسرا ، بأن كان معسرّا بقي العبد معتقا في البعض ورقيقا في البعض الآخر ، ويلقب

--> ( 134 ) لسان العرب ج 5 / 3758 . ( 135 ) حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير ج 4 / 388 ، وبلغة السالك ج 3 / 521 ، وإرشاد السالك ج 3 / 256 .